La dea era raffigurata da una giovane donna recante, in una mano, un ramoscello d’olivo con la cornucopia e nell’altra Pluto, simboli di quella ricchezza e dell’abbondanza che solo la pace può donare. Famosa la statua della dea di Cefisodoto il Vecchio, della quale oggi possediamo una copia romana. Alla dea furono eretti altari e statue ad Atene e a Roma. In quest’ultima città Vespasiano e Domiz
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Gli antichi greci distinguevano tra pénēs (poveri attivi) e ptōchós (poveri passivi). Il pénēs era qualcuno con un lavoro, ma non abbastanza per guadagnarsi da vivere, mentre il ptōchós dipendeva interamente da altri. Ai lavoratori poveri veniva riconosciuto uno status sociale più elevato. Il Nuovo Testamento contiene diversi riferimenti allo status di Gesù come salvatore dei ptochos , solitament
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Pluto, quale Dio dell’abbondanza, appare nella teogonia di Esiodo come figlio di Demetra e Giasione: «Dèmetra, generò, somma Dea, con l’eroe Gïasone, nel pingue suol di Creta, nel solco tre volte scassato, il buon Pluto, che sopra la Terra ed il Pelago immenso, va dappertutto; e chi trova, chi può su lui metter le mani, subito fa che ricco divenga, e gli accorda fortuna.» All’inizio Pluto distri
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Quale Dio agrario, Pluto era legato alle ricchezze minerarie e al sottosuolo in generale, quindi spesso confuso e identificato con Plutone. Pluto fu accecato da Zeus in modo che distribuisse la ricchezza indiscriminatamente e senza favoritismi alcuni. Il dio era di solito raffigurato, in compagnia di sua madre Demetra, come un ragazzo in possesso di una cornucopia piena di grano. Nella scultura è
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